第一章 从寓言中给与灵敏一路向西西瓜影院
中国古代寓言历史悠久。从先秦到清末，留住的寓言难以计数，其中颂声遍野的经典作品就举不堪举。古代寓言践诺特别丰富，包括国度处理、世态百象、为东说念主处世、修身养性、念念维花式、学习形态等很多方面，这些践诺包含着社会发展的经验和教养，凝合着中华英才的灵敏。
真人示范性交姿势寓言中的灵敏，会给东说念主的一世带来无限的启迪。东说念主们在儿时读过的寓言，到老都不会健忘，就是因为寓言的灵敏不会随岁月的逝去而消散，它会跟着东说念主们东说念主生经历的丰富而愈加久了地留在东说念主们的心里，让东说念主们毕生受益。一则《坎井之蛙》，让东说念主知说念坎井外有海阔太空的宇宙，不可在窄小的环境里自我知足、自鸣欢快；一则《龟笑鳖无尾》，让东说念主领略犯疏导性质造作的东说念主，造作进度小的不应哄笑造作进度大的而宽贷我方，非论造作大小都应制止和改正；一则《文风不动》，警告东说念主们事物都是在阻挡发展变化的，应以发展变通的眼神来处理问题，墨守陋习就会失败；一则《驴蒙虎皮》，让东说念主们警惕那些心思卑下、材干弱小而凭借别东说念主的权势冒名行骗、作威作福的东说念主；一则《以火去蛾》，使东说念主懂得作念任何事情，都要有正确的场地，若场地错了，非论物资条款怎样优厚，我方怎样长途，只会离意料的筹算越来越远。中国历代寓言启迪着一代又一代的东说念主们，很多脍炙东说念主口的寓言已成为东说念主们熟知的谚语，如《三东说念主成虎》《皆东说念主攫金》《歪打正着》《黔驴技尽》《自食其言》《鱼死网破》，等等。东说念主们一提某个谚语，互相间就会心领意会。由于寓言的粗造流传，东说念主们不竭无须讲寓言故事的践诺，只需要用某个寓言谚语，就能评释一个久了的意旨或评价一个东说念主的德行，足见寓言的灵敏对东说念主们的久了影响。
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寓言充满灵敏，但它从不板着面貌说教。它的篇幅短小，所讲的故事简便而含义丰富，说话深入浅出，幽默道理，读起来让东说念主神圣答应。读者在笑声中记取了寓言蕴含的哲理，得回某种劝谕或警告。因此，东说念主们普随处心爱寓言。很多父母用寓言看成子女的发蒙读物，小学和中学针织也将不少优秀寓言选作学生的必读作品。听过或读过寓言的东说念主，会从中给与到很多灵敏，懂得更多作念东说念主和作念事的意旨。
中国古代寓言固然远在春秋战国期间就已熟悉，但它寄生于诸子百家的散文，莫得成为一种自在的文学文体。近代夙昔，古代寓言自在成篇或罕见成集的很少，绝大宽绰寓言都穿插在历代的散文、条记、杂谈等文体中看成说理明义的依据。是以，即即是含义久了的寓言，也有体式和践诺上的某些不及，有的情节过简，笔墨过略，清寒故事性；有的固然有故事性，但言论过多，笔墨过繁。按照当代的寓言看法，我对所选寓言或作一些践诺上的剪裁，或作一些情节上的增删，或作一些说话上的润色。我想，这么作念既顺应当代的阅读习气和要求，也故意于古代寓言更好地流传。
希望这本书里的寓言能受到读者一又友们的青睐。
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