▇一贯厚说念优容的陈古道将问题一肩扛了。他说：“问题出在我身上。”他回忆说，事情发生在协商出法文版那一年，“签约时，法方剪辑说还想出别的外语版，要我把其他的外语版也签给他们。我想东说念主家把咱的书翻译到其他国度，是善事，也没往深处细想，稀里费解就签了字”。法文版协议背后的“罗网”，断绝了《白鹿原》英文版以过甚他西方语种的翻译，严重影响了其在国际上的传播。
1993年6月，《白鹿原》由东说念主民文学出版社第一版刊行。三十年来，《白鹿原》先后推出了“香港本”“台湾本”，在《现代》刊载的“现代本”，赢得茅盾文学奖的“茅奖本”“手稿本”，雷达“点评本”，“《白鹿原》出版二十周年牵记本”以及“宣纸本”等多种版块，刊行数百万册。其先后也被译成日、韩、越南、蒙古文、法文、葡萄牙文等语种。出东说念主猜度的是，《白鹿原》迄今果然莫得英文版。咱们知说念，英语是现谢寰球上最主要的国际通用谈话之一，亦然寰球文学最泛泛使用的谈话之一。
这是为何呢？
有东说念主量度，是因为《白鹿原》中的关中方言与俗例习俗很难翻译。这果然是个原因。2009年，好意思国新泽西州Ocean County Col⁃lege艺术与谈话学院英语系西宾杨孝明征得陈古道首肯，衔命严复的“信、达、雅”三原则，试译了前两章。杨孝明是北京东说念主，在陕西糊口了16年，在陕北插队近6年，能讲一口患难之交的陕北话。虽然陕北的风土情面与关中有较大各异，但杨孝明觉得我方对《白鹿原》中的东说念主物荒谬熟悉，能对其中的谈话、文化、习俗完全判辨和准确主理，因而作念到“信”。但实质并非如斯。比如白嘉轩娶的第二房夫人是庞修瑞的“奶干男儿”，“奶干”指不再分泌奶水，也便是再也弗成生孩子了。“奶干女”的原理是庞家女东说念主生育的终末一个孩子，是个男儿。杨孝明却译为“领养的男儿”（adopted daugh⁃ter）。“达”的方面，他费力两点，一是“译文读起来要像英文”，二是“译文要天然绽开”。至于“雅”，他追求“译文读起来要有‘文学’的滋味”和“译文的体裁要与底本的体裁相符”。译完后，他发现由于文化各异，普通文学兴趣者——他的邻居无法意会故事内容。如白嘉轩与第六任夫人新婚之夜弄塌“两页炕面的土坯”，“邻居不明处在于（bed）床上何如会出现two pieces of the mud brick（两页炕面的土坯），西方文化中从莫得‘炕’。因此，无论是直不雅如故看法，‘炕’是不存在的”。加脚注加多了“信”，却影响了“达”，破损了译文的绽开性。删去则不古道于原文，减少了原文的滋味。白嘉轩死了第四个爱妻之后为是否再次结婚举棋不定时，父亲白秉德阻止置疑地说：“再卖一匹骡驹。”他的邻居无法意会“再卖一匹骡驹”与荆棘文之间的关联。好意思国跟中国不同，不是由男方置办嫁妆，而是由女方来置办。处理这一问题的顺序惟有一个，那便是加脚注。朱先生从南边回到关中随口吟咏的《七绝》也很难译出朱先生“大气”的一面。访佛的问题比比齐是。因而杨孝明发现，译者若是莫得浓烈的“读者意志”，即完全熟悉所译的对象，译文就难以让读者意会，更谈不上赏玩。（杨孝明：《试译〈白鹿原〉》，《中国翻译》2013年第6期）不仅如斯，更难的是译出作品的叙事节律、东说念主物的口气口气以及作品中复杂的蕴含。
杨孝明的试译充分讲明了《白鹿原》英译的难度。但这并不是说《白鹿原》弗成翻译。咱们知说念，《白鹿原》也曾被译成了其他语种；相较而言，英语词汇最多，抒发力最强（据统计，约有49万个词语，30万个技艺名词）。柳青的《创业史》，贾平凹的《浮夸》《欢腾》《土门》《须生》，杨争气的《老旦是一棵树》等都有多数的关中方言和俗例习俗，但这些作品都被译成了英文。由此可见，《白鹿原》的英译并非莫得可能。
那么，究竟是什么断绝了《白鹿原》的英译呢？
这还得从《白鹿原》法文版的翻译提及。
2007年7月20日，在法国波尔多第三大学任教的邵宝庆前去西安，与陈古道商谈《白鹿原》翻译事宜（《陈古道年谱》［增订本］，232页）。陈古道陪伴邵宝庆到白鹿书院参不雅。8月27日，邵宝庆致信陈古道，称法国色依出版社（Seuil）驾驭《白鹿原》的萨斯图涅女士也曾收到陈古道署名的协议，支付稿酬订金需要陈本东说念主在中国的完税讲明注解，并就我方翻译中不睬解的旧体诗和方言向陈古道求教。（《陈古道年谱》［增订本］，235页）同庚10月初，邵宝庆就完税讲明注解以及翻译中碰到的问题再次与陈古道交流交流。两年多后的2010年3月15日，陈古道因为填表，致函邵宝庆盘考翻译阐扬。邵宝庆复兴：“第一稿也曾完成，正在查验，同期不停传给出版社，只剩下终末的两三章了”，“还没定下细则的出版期间，但如故来岁相比保障。”（《陈古道年谱》［增订本］，293页）
2011年7月15日，邵宝庆致函陈古道云：“现在出版社也曾找到了一个东说念主对我的法文译本进行加工。按照目下的情况，到本年秋天有但愿完成，然后来岁五月出版，这么法国暑假的时候，东说念主们可以看上。”（《陈古道年谱》［增订本］，312页）2012年5月，《白鹿原》法文版Au Pays du Cerf blanc终于由法国色依出版社出版，并在巴黎举行了首发新闻发布会。该译本800多页，订价25欧元。译者为邵宝庆和SolangeCruveillé。（《陈古道年谱》［增订本］，326页）邵宝庆曾翻译过池莉的演义《云破处》《预谋杀东说念主》《看麦娘》及《魏尔伦传》等。Solange Cruveillé 执教于蒙彼利埃第三大学，主攻中国谈话与文学，译有《太平广记》《鹤惊昆仑》。同庚7月6日，陈古道致函邵宝庆盘考法文版《白鹿原》在法国的销售及反响情况。邵宝庆复兴说：
对于销售情况，我问了出版社，他们说到目下售出了3000册，也曾见到的公论反响可以。
我个东说念主嗅觉，这个数字对于一个中国演义也曾十分可以，尤其是这么的大部头。因为很多中国演义一共也不外售出几千到万把册。同期，着实有劲量的先容著述只怕还要过一阵子才能出来，现在见到的还仅仅一些申辩的先容。八成是记者和斟酌家们还莫得来得及看完。
然则出版社的宣传力度如故蛮大的，一流的报纸和杂志都作念了先容。不外因为假期立时就要运转，是以只怕这一个演义销售岑岭可能要错往常了。（《陈古道年谱》［增订本］，338页）
陈古道获悉法文版《白鹿原》被法国读者看好的音问后荒谬欢腾，直言“出乎猜度”。翻译家罗宾·吉尔班克（Robin Gilbank）的一又友评价邵宝庆和索兰格·克鲁威利［Solange Cruveillé］的译本：“令东说念主沉溺，令东说念主感到泄漏的是莫得迷信和谎言。演义封面梳着辫子的密斯似乎不像陕西东说念主，倒是更像马来西亚东说念主和菲律宾东说念主，但演义自身让东说念主舍不得放下。”（罗宾· 吉尔班克：《灞陵伤别——忆陈古道》，胡宗峰译，《文化艺术报》2022年4月29日）这是《白鹿原》继被翻译为日、韩、越南、蒙古文等东方语种之后出版的第一个西方谈话译本，对于法国六千多万的总东说念主口来说，两个月有这么的销量果然可以。陈古道但愿法国和西方读者能通过《白鹿原》了解中国的历史和西安的景况情面。应该说，他与法文版译者邵宝庆的这一阶段的合营是相比爽快的，这从两东说念主之间的通讯不出丑出。
在2009年杨孝明试译《白鹿原》前两章之前，陈古道并不知说念法文版把持了其他语种的版权。2012年，好意思国一家驰名出版社派东说念主到北京，关系中国作者协会和东说念主民文学出版社商谈出版《白鹿原》英文版，想成功取得作者本东说念主授权，因为法文版的“霸王”条件终末搁浅。陈古道这时候才发现由于我方的矍铄吃了大亏——“因对版权问题不太了解，将《白鹿原》法文及西方谈话翻译版权都签给了法国色依出版社。”齐备2013年，先后有六七拨东说念主找陈古道商谈《白鹿原》的英译，都因为法文版的协议而无法进行。陈古道不完好憾地说：“洋协议绊住了《白鹿原》的英文版。”
2013年10月5日，陈古道致函邵宝庆，盘考《白鹿原》英译的版权问题，邵宝庆复兴说念：
天水在线色依出版社可以商量转让版权给中国出版社，出版由中国译者翻译的英文版《白鹿原》，虽然出版社觉得这不是把此书推向寰球的最好阶梯。色依出版社承认，由于演义界限以及因此酿成的翻译用渡过高，他们尚未找到自得出版块书英译的出版社。
对于这次转让的具体事宜，他们但愿成功和他们取得关系以便签约。色依出版社将依照底本协议的约定，向原作者提供稿费。至于中国出版社拿去的版权的期间，也需另行约定。最好不是独家刊行权，以便在有英好意思出版社自得出版的时候有出版的可能。（《陈古道年谱》［增订本］，338页）
由上不出丑出，色依出版社同陈古道坚硬的法文版协议难免过于“蛮横”。这天然因为陈古道对国外版权懵懂无知，也讲明两边莫得进行充分的交流和交流。一贯厚说念优容的陈古道将问题一肩扛了。他说：“问题出在我身上。”他回忆说，事情发生在协商出法文版那一年，“签约时，法方剪辑说还想出别的外语版，要我把其他的外语版也签给他们。我想东说念主家把咱的书翻译到其他国度，是善事，也没往深处细想，稀里费解就签了字”。法文版协议背后的“罗网”，断绝了《白鹿原》英文版以过甚他西方语种的翻译，严重影响了其在国际上的传播。
濒临《白鹿原》的国际版权贫困，第一版《白鹿原》的东说念主民文学出版社一直在努力化解。在其不懈努力下，在法文版第一版七年之后的2019年，《白鹿原》出版了第一个西语版——葡萄牙语版。这无疑是令东说念主欢腾并值得牵记的。
葡萄牙语版《白鹿原》由巴西解放站点出版社出版。译者为圣保罗大学的华侨西宾何晔佳和巴西汉学家Márcia Schmaltz（修安琪）。何晔佳1972年出身于台湾，先后获圣保罗大学（USP）培育玄学硕士和博士学位，为圣保罗大学东方文学系中国文学西宾。修安琪1973年出身于巴西，曾在台湾糊口，是南里奥格兰德联邦大学谈话学硕士和澳门大学谈话学博士。她耀眼中葡双语，纯属中国文化，曾翻译过鲁迅、老舍、余华等东说念主的演义。《白鹿原》还莫得译完，她2018年9月因病死灭。随后，巴西演义家Mauro Pinheiro加入翻译团队，承担了审阅和译文润色的责任。在三位译者的合营之下，这本中国现代演义名著终于与巴西读者碰头。在该译本的封底，他们这么来先容《白鹿原》：
这是一部着实的中国史诗，复杂深重而有密度，充满惊喜和幽默以及神奇的民间传闻和传统信仰元素。陈古道的这部驰名作品，灵活描绘了满洲帝国被推翻之后，20世纪上半叶中国的立异、内战以及家眷恩仇激勉的意外之灾的壮阔历史。
各式苍凉，饥饿，夭厉和军阀在白鹿原上暴戾，白、鹿两个家眷成员在各式纷争中加入彼此对立的两个阵营，或收受冒险，或收受保管式微的传统。
《白鹿原》当先出版于1993年，1997年赢得中国文学最高奖茅盾文学奖，成为敷裕的畅销书，并被改编成话剧、戏曲、电视剧和电影等多种文学形势。
由封底推选语，不出丑出三位译者对《白鹿原》艺术水准的高度招供。封底还援用了北京大学文学院西宾赵勇的一句话——“想要了解中国东说念主何如念念考和中国社会何如运作的东说念主不应该错过此书。《白鹿原》是一册经典之作。”据笔者所知，北京大学中语系并未改称北京大学文学院，西宾中也并莫得叫赵勇的。笔者致电北京师范大学文学院西宾赵勇，他说“完全不知说念此事”。不知说念译者此段笔墨出自那处。
葡萄牙语版《白鹿原》的出版虽值欢腾，但葡萄牙语毕竟如故“小众”谈话，目下全寰球葡萄牙语使用者主要在巴西，惟有1200万东说念主附近。英文版《白鹿原》出版之后，才可以说《白鹿原》大跨步投入了寰球文学交流的空间。咱们期待这一日早点到来。
（本文作者为西北大学文学院西宾）sm 调教