中国后生网重庆10月19日电（通信员 冯缘媛 伍念念颖）农耕历程犹如一部巩固的歌诀从古吟咏而来色中色电影网，也如一脉奔腾的河流从古扩张于今。为更好地调研、宣传丰富多彩的农耕文化资源，加强现代大学生对农耕传统文化的意志和体验，西南大学栽培学部“碚城新育见”暑假“三下乡”实践团赶赴重庆巴渝农耕文化成列馆进行调研学习。
大奶人体艺术据了解，重庆市巴渝农耕文化成列馆由退休老教师刘映升先生自建而成，位于重庆市北碚区蔡家岗镇天印村，分为室内室外两大区域。室外为大型石制耕具展区及实践栽培基地，室内包括农业生存馆、农业分娩馆、习气民俗展厅三部分。该成列馆如归拢册守密于城市丛林中的古朴书本恭候众东说念主耐烦翻阅。刘映升先生一家也经久信守在这方记载着乡情的故土，世代相传着“留下乡愁、爱我老家”的精神。
农耕史悠悠，古东说念主聪惠深
走进成列馆后，率先呈目前队员们目前的是一个传统的农家小院。院中景致随心当然，颇具安分之好意思。稍作休息后，队员们便在成列馆现任馆长刘刚先生的指导下开启了富专诚旨的参不雅之旅。
一件件朴素的耕具，暗含着古东说念主关于当然的探索念念考，关于生存的奇念念聪惠。犁、连盖、石磨、砻、镰刀、水车、戽斗、风车，在刘刚馆长的考验下，一件件传统又目生的耕具寂静变得鲜美起来。它们不再是一个个封存于书本中的僵硬物件，而是承载着悠久历史与长远内涵的管事器具。比如犁，一种具有2000多年历史的耕地耕具。当作农业分娩中热切的耕具之一，它伴着农东说念主们走过一个又一个春耕，见证着东说念主们的繁重与付出，也陪同着东说念主们的丰获与感奋。又比如龙骨水车，一种用东说念主力提水的灌溉用具。它的出现极地面简化了提水的历程，使灌溉变得愈加荒诞简便。
老馆长刘映升先生曾为其创作过一首乡土诗歌。一句“脚板磨破心磨碎，如何亢旱天不雨。”细节描绘了农事管事的繁重，一句“嘉陵江上龙饮水，百架水车上云崖。”更是纯真描摹出了旧时用水车灌溉的农业劳顿盛景。
图为刘刚馆长向队员们考验馆内成列物件色中色电影网。中国后生网通信员 杨茜 供图
参不雅完耕具之后，同学们在刘馆长的指导下不雅看了成列馆的记载片。蝉鸣、微风、稻香、盛夏，在记载片的旁白声中，农耕与地皮的故事接续沁润着队员们的心，也滋补着他们的灵魂。
稻草编长龙，试吃旧习尚
与地皮进行对话，运用它滋长出的稻草编织成惟一无二的艺术；以巧手全心创造，怀揣进展学习的精神传承私有的习气民俗。在巴渝农耕文化成列馆，有一项独具特色的艺术展示——草把龙：将绝不起眼的稻草编织成一条瑰丽多彩、灵动飞行的长龙。草把龙不仅是旧时蔡家农业祝愿的一种器具，亦然旧时儿童的玩物。而刘映升先生为了留下儿时回忆、传承传统民俗，与其一又友合营回忆起了草把龙的传统制作形势，并将此形势传承于今。
在对草把龙的联系布景有个约莫了解后，刘刚馆长温雅地拿出了稻草和装潢草把龙的器具，指导队员们沿途体验浅薄草把龙的制作历程。排列、缠绕、绑扎、固定，在刘馆长的操作下，干枯的稻草化作了绘影绘声的龙头。队员们也依照着刘馆长的指点，像模像样地编织缠绕。宽裕创造力的他们还充分运用了手边种种的装潢器具，为龙头加上了瑰丽的方法、权威的双眼、长长的髯毛……一条条浅薄却多姿的草把龙让队员们暂时地忘却了手机、游戏等现代文娱，而是让他们于传统中体验别样知足。
图为队员们合营编织草把龙。中国后生网通信员 杨茜 供图
为农知时节，古文绘诗句
“夕阳已下月初升，小暑才交雨渐晴。”以小暑气节为引入，侗云文馆馆主、书院经师郑清儒安分为队员们带来了一节纯真兴致的气节常识讲堂。本课堂旨在让队员们更好地将农耕文化常识与中华传统文化融入沐日学校课堂中，为社区孩子们带去更宽裕文化内涵的道理课堂。
郑清儒安分率先向队员们慎重考验了小暑气节的内涵与特质。小暑之际气温升，此时盛夏隆重来，风吹也带夏温至，南边抗旱北防涝。通过清儒安分的考验，队员们对小暑这一气节有了更深的意志。在讲课的历程中清儒安分还向同学们重心阐释了气节与农耕之间存在的指导与被指导的关系。古东说念主通过不雅测太阳得出天文历法，又通过历法来指导农业分娩，细目具体时刻段内应从事的农事活动。因而了解农耕的前提是要了解气节。古东说念主的聪惠结晶便在清儒安分的课堂上展、获得了展示与传承。
随后，在清儒安分的指导下，队员们尝试用甲骨文“画”出诗句中所描摹的夏季之景，以方法点缀诗篇里的笔墨，用古文绘出诗句里的意境。研学活动之旅就在这么谐和活跃的氛围中画上了圆满的句号。
图为队员们用甲骨文进行“创作”。中国后生网通信员 杨茜 供图
在活动转头中，一位从小便生存在城市的队员苟一玮说到，这次学习让她体会到了不同于科技聪惠的传统管事聪惠，也恰是这种管事聪惠创造了中中细致。另一位队员王响则是抒发了她对刘先生一祖传承精神的深信与感动，并暗意今后会愈加关注“三农”，学习农耕文化色中色电影网，并将所学的农耕文化更好地带到城市的课堂。