1863年12月24日，威廉·梅克比斯·萨克雷在英国在世。这位维多利亚时间的演义家小黑屋 调教，以《名利场》盛名于世。
1811年7月18日，萨克雷竖立于印度加尔各答。他的父亲是英国东谈主，任职于东印度公司。1817年，父亲死一火后，萨克雷被送回英国念书，常受东谈主凌暴。1829年，萨克雷参加剑桥大学三一学院就读，境况才稍有改不雅。不外因为学业平平，他没能拿到学位就离开了剑桥。
不外萨克雷的幸运之处，在于早逝的父亲为他留住了大笔遗产，使得他大致四处游历，并活跃于外交限度。在阿谁年代，旅行是一件极端奢华但又能立时让东谈主夺胎换骨的事情。比如萨克雷离开剑桥后，就去德国魏玛待了几个月。那时的魏玛是德国文化中心，歌德、席勒、李斯疏淡东谈主齐曾在这里历久居住。萨克雷即是在这里结子了歌德。
丰厚遗产也让萨克雷尽情奢华品，但遗产终有效完的一天。他曾在伦敦议论法律，但一年后以为没兴致，就松手了这一作事。1833年，他收购了一家名叫《国度尺度》的报纸，效果因为地方不善而亏了一大笔钱。第二年，存放遗产的银行一霎倒闭，萨克雷的财产真实一扫而光。
此时的萨克雷，才不得不为我方的活命而驰驱。但也恰是因为失去了生活保险，才让萨克雷脱离固有社会阶级的局限，开动凝视社会。正如他在给母亲的信中所说：“我应该感谢上天神我坚苦，因为我有钱时远不会像当今这般清闲”，“劳碌进攻对我有平允，一个东谈主吃了现成饭，会变得心神空隙、头脑朦拢的。”
他先是去巴黎学绘画，可惜也不到手，不外虽然莫得成为名画家，但他仍然掌持了基本技巧，日后大致为我方的作品绘图插画。他曾经加入激进的《立宪》报，担任驻巴黎通信员。
1836年，萨克雷与伊丽莎白·肖恩授室。他们生下三个犬子，唯有两个活了下来。小犬子竖立后，肖恩的精神分裂症状愈发严重，1842年所有失常，只可被进攻。她绝顶遐龄，比萨克雷还多活了三十年，但精神一直莫得复原平淡。
濒临家庭逆境，萨克雷只可沉寂承担。此时大致为他带来相识收入的，唯有写稿。
1837年，萨克雷发表了成名作《尝试记者》，虚拟了一个爱出锋头又先入为主的男仆。而后，他又发表了一系列指摘与演义，包括《凯瑟琳》、《霍家蒂钻石》与《巴里·林登》等名作，也得到了社会调侃作者的称呼。
1847年，萨克雷开动了长篇演义《名利场》的创作。演义以19世纪初期英国为布景，论说蓓基·夏泼在名利场中的冒险，铺陈那些造作丑恶与尔虞我诈。艳丽大方但自利造作的蓓基·夏泼出身勤快，一心念念要掌持我方的庆幸，是以不择工夫，凭借助威谄媚等工夫朝上爬，这亦然英国演义中样貌最为天确凿体裁形象之一。演义的另一位主角爱米丽亚·赛特笠则展示了另一种东谈主生，这个和善顽劣的大族女子，与蓓基·夏泼乘坐并吞辆马车离开女子学校，又相通在遭到家庭反对的情况下授室，差别嫁给行将参加滑铁卢战争的两名英国军官。
在战争中，爱米丽亚·赛特笠的丈夫尸横遍野，蓓基·夏泼的丈夫幸运生还。之后十年，蓓基·夏泼生活一帆风顺，爱米丽亚·赛特笠则因父亲收歇承受着极大糟糕。但到了1827年，庆幸发生逆转，不择工夫朝上爬的蓓基·夏泼际遇逶迤，爱米丽亚·赛特笠则转向幸福。
但淌若只是将两东谈主的庆幸视为善恶有报，那便莫得默契萨克雷的深意。
名利场的存在，基于名利的存在。那时的英国正处于高速发缓期，东谈主们千里迷于一步登天的阶级跨越，但愿改换庆幸，也因此出现了很多蓓基·夏泼式的东谈主物。
但在一百多年后回望阿谁时间，就会解析那时的英国社会天然有丑恶的一面，却也充满活力。一个大致容纳阶级跨越的社会，笃定不是最差的社会。蓓基·夏泼的不择工夫，并非那时英国东谈主惟一的飞腾渠谈。萨克雷通过调侃社会晦暗面而成名，并为主流社会所选拔，赶巧阐发了那时社会的包容。
同期，萨克雷对蓓基·夏泼的描写，绝络续留在一个“坏”字上。蓓基·夏泼之是以不循大路，很猛进度上与女性的窄小社会空间关系。那时的英国社会，男性已有绝顶宽松的阶级跨越空间，不错通过个东谈主奋发终了理念念，但女性仍然被适度于家庭中。
爱米丽亚·赛特笠即是光显例子，和善温文忠贞的她遥远际遇生活的不公谈。因为被传统谈德所经管，也莫得出门使命的权柄，经济无法沉寂，她遥远莫得回击，只可降志辱身，过着平凡乏味的生活。
香蕉在线精品视频在线才华横溢、积极高出的蓓基·夏泼，相通受困于社会对女性的种种适度，无法像男性那样在作事上找到东谈主生价值。因此，她只可将阶级跨越属意于男女关系。
也正因此，萨克雷对爱米丽亚·赛特笠既报以怜悯，又谈论她的震恐，对蓓基·夏泼虽然批判，却也怜悯。也正因为这么，萨克雷并未像同期代其他英国作者那样，给“拜金女”一个消逝性结局，而是让蓓基·夏泼被赶出英国四处流浪后，依然终表示我方的蓬勃梦念念。至于爱米丽亚·赛特笠，虽然与齐宾授室，但本色上齐宾的爱情早已隐匿。
一世向往精巧社会清闲生活的萨克雷，遥远是精巧社会绝顶宽贷的东谈主物，但他又在我方的作品中勤恳于调侃精巧社会的暗面。这看起来很矛盾，本色上并无不对理。因为东谈主向往更好的生活是常情，作者也不会例外，但这并不影响其在作品中批判实践的丑恶面。中国东谈主熟知的鲁迅亦然如斯，他在租界中的生活绝顶迷漫，这与他以笔为枪并不打破。况兼，精巧社会对他的选拔，自身仍是阐发了这个阶级的顾惜之处。
萨克雷笔下的名利场是东谈主类全国的不朽存在，但名利场从来不是东谈主生的惟一取舍。正如他所写的那样：“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭小黑屋 调教，它也对你哭。”